می دانیم كه واژه ایده ئولوژی از آغاز ابداع آن توسط دستوت دوتراسی در سال 1796، تا زمان حاضر كه پا به هزاره سوم نهاده ایم، راه درازی را پیموده و به لحاظ ماهیت، صورت، و نیز محتوا، دگرگونی های شگرفی را تجربه كرده است، به گونه ای كه در دهه های پایانی قرن بیستم به صورت یك عنصر بسیار مهم در تمامی شئون حیات بشر در آمده بود. اما یك حقیقت همواره پابرجا مانده مانده است: یك ایده ئولوژی اصیل و حقیقی از بطن یك جامعه بر می آید و زاییده شرایط خاص آن جامعه است; و در همین جا است كه تفاوت ایده ئولوژی های اصیل از ایده ئولوژی های "وارداتی" ( و مشكلات ناشی از گزینش این كالای وارداتی فكری) كاملا روشن می شود.
درحالی كه گفتمان و مباحثات ایده ئولوژیكی در ایران معاصر، از قدمتی چند دهه ای برخوردار است( با توجه به سابقه فعاليت احزاب سیاسی در ایران)، اما منابع موجود به زبان فارسی درباره ایده ئولوژی و مباحث آن، بسیار اندك است. جدای از یك یا دو اثری كه با عنوان مستقیم "ایده ئولوژی" در سال های اخیر به فارسی برگردانده شده و به چاپ رسیده اند، مطالب پراكنده ای در این باره در كتاب های جامعه شناسی و فلسفه سیاسی موجود است.از این رو، انتشار یك اثر جامع كه حاوی شرح و تبیین انواع ایده ئولوژی های كلاسیك و معاصر باشد، به راستی مورد نیاز بوده است.برگردان فارسی این اثر نيز در راستای همین مقصود انجام گرفت- هرچند كه نمی توان آن را به معنای واقعی، كامل دانست، چراكه درآمدی است بر ایده ئولوژی ها.

دانلود كتاب: