در زمانی نه چندان دور، اصطلاح كثرتگرایی (پلورالیسم) در علوم اجتماعی و بو یژه در آموزش جامعهشناسی و علم سیاست مقدماتی عمدتاً به یك مكتب خاص فكری و دانش پژوهی، یعنی، مكتب «نظریه دموكراتیك تجربی» آمریكایی در دهه 0 195 تا اوائل دهه 0 197، اطلاق میشد. بیگمان این جریان خاص كثرتگرایی هنوز در خور مطالعه است و در واقع از آن زمان تاكنون بح ثه ای ارزشمندی درباره دستاورد و میراث چیزی كه میتوان «كثرتگرایی سنتی» یا «كثرتگرایی علم سیاست» نامش نهاد صورت گرفته است . با این همه، جریان های فكری دیگری در گذشته وجود داشتهاند و در حال حاضر نیز وجود دارند كه عنوان «كثرتگرایی» را به آنها نیز میتوان اطلاق كرد و این جریا ن ها از مدل كثرتگرایی سنتی جامعه و سیاستشناسی، گاه به طور قابل ملاحظهای، فاصله گرفتهاند. یكی از هدف های كتاب حاضر این است كه به ما جهتگیری تازهای بدهد تا دریابیم كه كثرتگرایی بیشتر بر تكثر دیدگاه های تعبیری دلالت میكند و نه بر دیدگاهی واحد.مدت های مدید است كه كثرتگرایان وارد میدان شدهاند و انواع و اقسام بسیاری دارند.
هدف دیگر كه به هدف فوق ربط دارد رسیدن به توضیح مختصری است كه در عنوان كلی سلسله كتاب هایی كه متن حاضر یكی از آنهاست ارائه شده است. امروزه احتمالاً كثرتگرایی صرفاً مكتب فكری خاص یا مجموعهای منسجم از نظریه، یا به اصطلاح یك «ایسم = گرایی» به معنی دقیق كلمه، تلقی نمیشود، بلكه بیشتر میتوان آن را مفهومی كلیدی در علوم اجتماعی به شمار آورد. بدین ترتیب، كثرتگرایی بر سلسلهای از معانی، مسائل و اولویت هایی دلالت میكند كه میتوان آنها را در گسترهای از نظریهها و علائق نظری كه از جهات دیگر بسیار متفاوتاند جای داد یا پیدا كرد. در این معنا، كثرتگرایی مفهومی «صوری» است و نه یك نظریه بنیادی «نهایی»؛ كثرتگرایی در واقع حاكی از آن است كه ما كثرت و تفاوت را درون حوزهها یا گفتما ن های خاص اجتماعی و در بیرون آنها به رسمیت میشناسیم.
دانلود كتاب:» کاربر گرامی ، برای دریافت(دانلود) کتاب می بایست به عضویت وب سایت درآمده و وارد حساب کاربری خود شوید.
